長江下流

第2章照葉樹林文化
第４節
　第３項長江文明下流域
下流域の稲作遺跡
この地域の新石器時代文化の変遷(越人とかかわる遺跡)
①河姆渡（ＢＣ５０００～３５００年、Ｃ14）
　↓
②馬家浜（４０００～３０００年）
　↓
③澤（すうたく）（３５００～３０００年）
　↓
④良諸（３３００～１５００年）
　↓
⑤馬橋（ＢＣ２０００～７００・プレ呉越文化）
　↓
⑥停滞期
　↓
⑦新金大洋州青銅王国
　↓
⑧湖熟文化、印文陶文化
　↓
⑨呉越

　太湖周辺はまだ湖や沼、浅い海だったので下流の稲作遺跡が７千年前に遡ることは少ない。
①浙江省余桃（女ヘン）県河姆渡（かぼと、ホムド）遺跡
第４・３層７０００～６５００年前
第４層内から籾、葉、茎が４００平方ｍの広さに数１０ｃｍの厚さで堆積
１２０トン、インディカ７０％、ジャポニカ１０％
土器片中からイネ遺存体が発見
浙江省桐郷県羅家角遺跡
第４・３層は河姆渡遺跡の第４・３層とほぼ相当
第４層中に稲籾が堆積
土器の混和材として籾殻砕片が用いられる
②江蘇省草鞋(アイ)山遺跡
　上海の西約70km、江蘇省蘇州市呉県准亭鎮陵南村
　馬家浜文化期(bc4400～4000年)から春秋戦国時代(bc770～221年)
　プラントオパール
　稲作水田遺構
馬家浜遺跡(太湖)
　最古の織物、野生の蔦や麻を原料
　河姆渡の第１，２層になっているので、これに続く文化
③上海すう澤遺跡５０００
河姆渡・馬家浜は稲栽培だが、食料採集にも多くを依存
すう澤・良渚では稲作社会が成立
中国東南沿岸部には２つの文化区
　(1)泰山脈 (泰山～蒙山)を中心：海岱文化区
　(2)太湖を中心：環太湖文化区
この内江蘇省では
　(1)河の北側
　　　　　　　　　　　　：海岱文化区に属し、北辛文化→大紋(さんずい)口文化→龍山文化と変遷する
　(2)長江以南の茅山の東側
　　　　　　　　　　　　：太湖文化区に属し、文化変遷は馬家浜文化→すう澤文化→良渚文化となる
　茅山の西側の寧鎮(寧波、鎮江)丘陵地区
　　　　　　　　　　　　：太湖文化区の外延と考えられる文化の序列は明確ではないが、両者の年代関係はおよそ推定しうる

④良渚文化(bc3300～1500)良渚遺跡(bc3300～2200)玉製品
胚（月ではなくこざとへんがみぎに）県の大欣子遺跡、連雲港の二澗水庫遺跡は大站口文化（連雲港横剥ぎ型ナイフ）
日照の両城鎮遺跡は龍山文化(bc2500～2000)
王城崗遺跡(bc2100頃)
平(米良)台遺跡(bc2100頃)
陶寺遺跡
1950年代初期に准河の南側から青蓮崗遺跡が発見され、青蓮崗文化と命名
⑤馬橋文化
馬橋遺跡
上海西南の上海県馬橋鎮
1978年最初の報告
良渚文化と地域重なる
bc2000～bc7000
一番深い５層が良渚の遺跡
４層が馬橋文化
その上の３層は春秋戦国時代
馬橋はプレ呉越文化
良渚との違い
大量の玉器が出ていない
大量の縄紋土器（中国では拍印縄紋陶）
縄紋土器は河姆渡からも出るので馬橋と河姆渡はつながりがある
良渚だけ異質
夏bc1600頃まで
良渚と重なる
中原の文化に取って変わられたのではないか

江准東部高郵市龍（きう）庄遺跡
　第8～6層から4,000粒余りの炭化稲
　粳(japonica)の栽培種
　　刻字陶片を遺跡を取り巻く河岸の断面で採取
　　陶盆の口縁部の断片を、書写素材用に用いたもの
　　龍山文化晩期か夏の初め
　　1993年発見の山東省雛(こざと)平県丁公遺跡の丁公陶片と同じかやや遅れる頃
　　丁公陶片よりも殷代の甲骨文により近似している
　　丁公陶片は彝族文字で読めるという説もある
　　こちらの図柄は上から四足獣、釣り糸と魚、鎌首を持ち上げた蛇、鳥の絵
百越
　「呂氏春秋」
　「漢書」顔師古注「交足止から会稽山に至る七，八千里の間」
ＢＣ５０００頃長江下流域以南に住む人々、百はたくさんの意、越は上古音で「ヲ(wo)」で倭に同じ。
すなわち類音異字。「史記」などの記述によると、
　於（干）越、南越、区呉、駱越、蛮揚、欧人、目深、夜郎などがあり
現在の壮族(1337万人)、布依(212万人)、水(28万人)、（トン、142万人、マライポリネシア系、BC4000頃）、（リ、81万人)、 (83万人)、
高山（40万人、BC2000頃）などの祖先と考えられる。

新石器時代晩期（BC5000縄文早期）から土着した河姆渡(BC4780)、羅家角(BC5190)などの長江下流域の遺跡人の後裔と思われる。印紋陶文化に属し、これは長江下流～江南に新石器末～漢代まで繋がる。福建省びん侯県曇石山遺跡の新石器晩期の第２層からは、フネガイ科の貝、イタボガキ、ミミガイなどの巻き貝などの浅い海の岩礁性の貝が出ているが、これは潜水漁労によるもの。
舟山諸島の遺跡
平成7年4月13日朝日新聞夕刊
折江省寧波市舟山本島マアオ遺跡
モミガラと粘土の土器
5500年前の稲
モミガラと粘土を共に焼く土器は、ほう頭山をはじめとする洞底湖周辺で広くみられる。
江南→舟山→北九州
日本の栽培稲１２１種と河姆渡遺跡出土の野生稲の遺伝子一致
佐藤洋一郎「しにか」

東夷(漢族の呼び名)の諸国図＜原弥生の渡来＞
周代　長江北から山東半島
　莱（えん）
　奄（らい）曲阜を中心、後に魯。山東省泰安付近から江蘇省北部。
　少（こう）という国名（都は曲阜県）。
　（きょ）
　（たん）斉の桓公（BC684）に討たれる
　（わい）周初の成王（BC1063～25）に討たれる
　除（じょ）　　　　　周初の穆王（BC976～20）に討たれる
最後に北部は斉、南部は呉の領土になる。
東夷の分布図
タイ族の先祖
　於(浙江)
　（びん）(福建)
　揚(江西)
　南(広東)
　駱(安南)

漢族は中央アジアの部族と考えられる
　主語・動詞・補語の文法
　鼻母音の発声（日本は喉）
　蒙古斑がないなどアジア系ではない
　　↓
黄河上流域に移動、中・下流域には強盛な苗族が居た
　　↓
BC2000年頃、漢族が苗族を討って、中原(黄河中流域)に進出し、夏国を建てる。初代　（う）王。
敗れた苗族が南下。
　　↓
長江中流域（洞庭湖～陽湖）→後に楚
　　↓
苗族の南下により、長江全域に居た倭族が東と西に分断される。（BC2頃）
　上流域「倭（wo）人」
　下流域「越（wo）人」(河姆渡の子孫)→後に東夷
　上古音では類音異字（日本では越智氏）
　　↓
長江下流域から、粟・黍を主食とする大もん口文化（遺跡Ｃ14で5785年前）の土着の民族を討ちながら北上して、山東半島に至り、東夷と呼ばれる。
　　↓
商（殷）を建国

さらに海を渡り、日本に移動？
倭族の移動（倭族→百越(BC5000)→東夷→韓族→倭人(弥生人)）
　文化的特質　水稲栽培　高床式の住居と穀倉
その際に問題となること
海人との繋がり？
舟は？筏舟と箱舟
海流？

　　水稲の伝搬経路　厳文明（１９９２年）＜雄山閣＞
山東半島→廟島群島→遼東半島→朝鮮半島西北部→朝鮮半島南西部→九州西北部
　この経路の説明としては、当時の中国、朝鮮、日本の栽培作物が、山東半島の揚家圏遺跡（龍山文化期）からジャポニカの籾の圧痕が出土。山東半島と遼東半島の大紋口文化、龍山文化、岳石文化には文化交流があった。江准地方は水稲栽培に対し、山東半島、中原地方、遼東半島は半乾燥地区で他の雑穀と共に陸稲栽培。
bc1000年紀前半の朝鮮
　北鮮の南京遺跡：アワ、キビ、モロコシ、ダイズ、アズキ
　漢江上流の欣岩里遺跡：ムギ、アワ、モロコシ
bc1000年紀の半をやや遡る
　西南鮮の松菊里遺跡：水稲
2400年前佐賀県唐津市菜畑遺跡：水稲
　となっていた。このことから、水稲の伝播が途中の雑穀地帯（乾燥地帯）を通ることは困難であると考えられるからである。また稲の伝播を朝鮮半島経由とすると、稲作文化として複合する要素が、朝鮮に非常に少なく、中国と日本に断然多いという難点がある。たとえば鵜飼など。
彝器=青銅器
ニ里頭遺跡(BC1500頃)が夏の王宮の可能性あり

１，２層商代
３，４層

遺跡人の末裔の中から氏族、部族国家が分立していった
国境を接していた訳ではない
北の遊牧民だけでなく南の農耕民も移動生活をしていた
焼畑は当然のこととし、低地の水田も洪水などの影響で移住をしていた
やがて統一部族国家としての「夏」王朝が登場する
周辺には依然として多くの部族国家があった
国家(共同幻想)としては「卑弥呼」的
「ヤマトタケル」的変容は「春秋」以降
タイ・スコータイのメンラーイ王は民の声を聞く部族的性格だったが、
アユタヤになると王の神格化がおこる
ラオスやビルマでも同じような変化が見られる
シャン族は最近まで土豪が支配していた
「百家争鳴」の時代に新しい国家観
いわゆる「中華思想」

春秋初期の斉太公望キョウ族(羊人)キョウ氏(羊女)
召公せき(百人百)
テイ(氏一)・キョウ(羊人)の性格残す
楚倭族伯意夷・淑斉蕨根
秦穆公を助けた夷人生の馬肉を食うスキタイ

ヴェトナム北部は早くから中国の影響を受けていたため中華的
南は海洋民族モン・クメール
ビルマモン族ピュー族？
タイモン族
カンボジアクメール族
ヴェトナムチャム族
インド、スリランカの影響を受けヒンズー教
北からの圧迫(チベット・ビルマ、タイ・カダイ)により海に押し出される
インドネシアの王国