卵生

第27項卵生神話
始祖にまつわる神話
　「記紀」の創世神話は中国思想によって粉飾されているため痕跡がない。
朝鮮半島には2系統の卵生神話がある。
高句麗(コグリョ)と百済(ペグジェ)のものは狩猟民から農耕民に移行した民族のもの。
駕洛(カラ)と新羅(シルラ)はもともと農耕民だった民族のもの
扶余モンゴル系
高句麗ツングース系わい族
百済扶余-東扶余-馬韓
扶余「後漢書」と百済「北史」
　東明神話
高句麗「魏書」
　朱蒙王
　東明神話にもとづいて後世につくられた
北方の遊牧狩猟民族の神話
　始祖を聖獣とみる
　チュルク、高車、突蕨(くさかんむりなし)では狼
　ヂンギスハンは蒼き狼、妻は牝鹿扶余は鹿を意味する
ところが卵生神話は南方的要素
朝鮮では北方的要素も残る
　東明王や朱蒙王が弓の名人
　天上の気や日光に感生して妊むという感生神話
　鮮卑の檀石塊(きへん)は霰が口に入り身篭って生まれた
殷の卵生神話が最古
除国の卵生神話
王の宮人が妊んで卵を生む
除---扶余---百済
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+----------高句麗近接する東夷を参考

倭族------------殷-----周
長江下流稲作　　黄河　北燕
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　　　　扶余が征服-----ツングースに影響
　　　　　　　　　　　　東北畑作

「古事記」
　「かれ、この女人、その昼寝したりし時より、妊身（はら）みて、赤玉を生みぬ」身分の低い女が昼寝をしている時、日の光が虹のようにその女にさし、そして赤い玉を生んだ。それを新羅の国王の子である天の日矛（あめのひぼこ）が人伝に手に入れ、床に置いておいたら美しい女の子が生まれたのである。そして、天の日矛は、その女の子をやがて妻とした。
射日神話－殷の十日神話＝十干
招日神話を前段とする
世界樹
太陽樹＝扶桑＝若木→門松
　↑
鳥で象徴→鳥竿＝ソッテ＝蘇塗（そと）
左右にチャンスン（将軍像）
太陽＝鏡＝鏡餅
卵生神話
河姆渡遺跡　太陽を抱く双鳥＝鳥霊信仰→架隝（とうてつ）に変化
　チガヤ信仰
　注連縄(しめなわ)